Vuduisti, mafiosi, neopagani e satanisti

Due settimane fa, il 15 gennaio, su una spiaggia in provincia di Napoli, attorniata da candele e una banana, è stata trovata una testa d’ariete mozzata. C’erano anche le quattro zampe appartenute all’animale. Ieri, 29 gennaio, in Calabria è stata trovata una testa di maiale decapitata con un fazzoletto in bocca, davanti alla porta d’ingresso di un prete. Nel 1987 sul monte Summano in provincia di Vicenza è stata trovata la testa di una pecora decollata [1]. Nel 1996 in un istituto agrario di Padova sono state rinvenute numerose galline decapitate e un serpente, che si trovava in un terrario, inchiodato a una porta [2].

Nel primo caso i responsabili sono probabilmente vuduisti di origini o africane o haitiane, in preda alla nostalgia. Nel secondo sono stati gli appartenenti alla ‘Ndrangheta che volevano mandare un preciso messaggio al sacerdote, nel terzo imprenditori veneti sfaccendati in cerca di forti emozioni e nel quarto giovani satanisti in vena di commemorare l’Anticristo e il suo segno, contenuto tre volte nella data del sei giugno 1996.

A farne le spese, in tutti i casi, sono animali domestici, soprattutto galline e pecore. Non si deve però cadere nella trappola di focalizzare il dilettante dimenticando il professionista, guardando l’albero senza vedere la foresta e dando la croce (rovesciata) addosso a delinquenti abituali o aspiranti tali, giacché il grosso delle macellazioni con tanto di decapitazione lo fanno per interposta

persona cristiani, ebrei e musulmani, in occasione di feste pagane o di altro genere che prevedono grandi abbuffate di cadaveri animali. Difficilmente però, a meno che gruppi animalisti non protestino a Pasqua contro l’annuale strage degli agnelli, la notizia truculenta finirà sui giornali, perché mettersi contro la religione costituita non è cosa sana, dal punto di vista della longevità di un giornale. In caso contrario, se per ipotesi un quotidiano di vasta tiratura denunciasse pubblicamente con parole di fuoco l’immonda pratica di uccidere agnelli e capretti durante le feste pasquali, i Gesuiti o la loro mano armata non perderebbero tempo a far trovare una testa mozzata di qualche animale davanti alla sede del giornale, ma farebbero fuori direttamente il direttore del medesimo.

I metodi mafiosi non sono praticati solo dalla mafia, ma anche dai servizi segreti e da corporazioni che potrebbero essere danneggiate da giornalisti ficcanaso che prendono seriamente il loro lavoro, com’è successo a Ilaria Alpi e al suo cameraman.

Seguaci del Vudù, neopagani veneti e satanisti in erba, sgozzando animali intendono propiziarsi le divinità onde ottenere favori, ma

mentre un indigeno di Haiti crede in ciò che fa, i liberi professionisti che vanno sui monti Berici a compiere improbabili rituali e i loro consimili transfughi del cristianesimo che celebrano messe nere usando come altare un corpo nudo di donna, con tanto di aspersione di sangue animale, fanno semplicemente ridere i polli, magari non quelli in procinto di essere sgozzati ma altri, metaforici.

La napoletana oriunda inglese che ha trovato la testa del montone sulla spiaggia è rimasta sconvolta da quella macabra visione e sono dovuti venire i vigili urbani a rimuoverla. La testa, non la donna.

Il prete che si è trovato la testa del maiale davanti casa avrà chiamato la perpetua a pulire il terrazzino e a far sparire il rivoltante reperto e nella scuola agraria di Padova, a pulire il sangue e a rimuovere le teste di gallina saranno stati i bidelli. Chissà se tutte queste brave persone che fanno sparire le prove di un crimine si rendono conto che, come diceva Isaac Bashevis Singer, l’intero pianeta Terra è un immenso macello, ma solo in pochi riescono a vedere, con la loro speciale visione a raggi X, il sangue e le interiora che si accumulano giorno dopo giorno, ora dopo ora, minuto dopo minuto.

A Cetraro, Don Ennio Stamile ha pronunciato parole di fuoco contro la ‘Ndrangheta ed è stato avvertito di non continuare. Cosa gli sarebbe successo se, durante le omelie in chiesa, avesse pronunciato parole di fuoco contro i cacciatori, che spesso sono anche mafiosi, contro i ricercatori che vivisezionano animali, contro i circensi che li maltrattano e contro i macellai che li trasformano in cotolette, magari vietando l’ingresso nella casa del Signore alle donne impellicciate?

Quando si tratta di crimini commessi sugli animali, s’invoca l’amore e la pazienza del Padreterno nei confronti degli aguzzini, ma quando si tratta di crimini commessi dai mafiosi ai danni di commercianti taglieggiati e di altre vittime di faida, il nostro eroe va incontro alla morte come il famoso Don Puglisi. In tal caso, il Padreterno si fa intransigente e la sua proverbiale tolleranza verso i peccatori viene meno. I macellai e i pellicciai possono continuare a fare il loro onorato mestiere, ché il Signore, con loro, sarà paziente, ma i mafiosi non possono continuare a violare le leggi e Don Ennio non perderà l’occasione di farglielo notare.

Verrebbe da pensare che la morale cattolica coincida con le leggi dello Stato, poiché esse vietano l’estorsione e il commercio di droga ma consentono la caccia, la macellazione e la ricerca su animali. Noi invece sappiamo, con tutto il rispetto per Don Ennio, che ciò che è legale non è automaticamente anche legittimo e che la coscienza di un vero amorevole e compassionevole cristiano non può tollerare né la violenza su animali, né quella sugli umani.

D’altra parte, finché non ci sarà un’enciclica che parli chiaro e che condanni lo sfruttamento degli animali per i più svariati usi, la Chiesa non potrà neanche prendere netta posizione contro le mafie, se non a parole da un’alta finestra di piazza San Pietro o con sporadiche prediche azzardate e coraggiose, che finiranno per essere funzionali al sistema, senza danneggiarlo troppo. E tutto rimarrà come prima, con solo un morto di mafia in più.

Che a Napoli ci siano emigranti provenienti da Haiti o dal Benin, e che si siano ritrovati nottetempo sulla spiaggia, è del tutto verosimile ed è il risultato della globalizzazione. Anche se tra mille difficoltà, le persone si spostano da un continente all’altro, portando seco le proprie usanze e ci sono nostrani benpensanti che lo trovano anche interessante.

Parlano di valorizzazione e di accrescimento culturale. Perfino un’animalista come Margherita Hack si è espressa, da brava atea comunista, a favore del melting pot, la mescolanza delle culture. Giovanardi parlava di “meticciamento”.

Io vorrei sapere se la nota astrofisica figlia di teosofi sarebbe ancora favorevole all’incontro di culture dopo che quattro balcanici armati di coltello l’avranno svegliata in piena notte in camera sua, come succede spesso a Trieste. Ma questo forse non succederà mai perché l’anziana scienziata ha delle robuste inferriate alle finestre e inattaccabili serrature alle porte.

Secondo gli antropologi, gli antichi abitanti del Benin, patria d’origine del Vudù, e di altre etnie dell’Africa occidentale francese, sacrificavano soprattutto galline e capre agli antenati e agli spiriti, ma anche al sole, alla pioggia, all’anno e all’oceano. In questo caso caricavano un uomo legato su una canoa e lo mandavano alla deriva sulle acque, esattamente come gli antichi ebrei mandavano a morire il famoso capro espiatorio nel deserto, dopo averlo caricato delle loro colpe. Se ci fate caso, anche la scena iniziale del film “Mission” mostra un gesuita legato a una croce, spinto alla deriva su un fiume, diretto verso le cascate e, alla luce di quanto facevano gli antichi abitanti del Benin, forse anche quegli indios amazzonici intendevano offrire un sacrificio umano alle loro divinità.

Oggi che mandare a morire capre nelle zone desertiche, con il rischio che vengano prese e mangiate dai palestinesi, non si usa più, durante la festa di Kapparot gli odierni ebrei scaricano addosso ai polli le loro colpe e, prima di passarle ai macellatori rituali, i rabbini prendono per le zampe le galline e le fanno roteare tre volte sopra la testa, recitando una formula magica.

In passato, gli indigeni dell’Africa occidentale, oltre a mandare a morire sul mare vittime umane, prendevano sia uomini che donne e li crocifiggevano sugli alberi ed è stato proprio grazie ai colonialisti inglesi e francesi che tale pratica è caduta in disuso, proprio come con gli spagnoli che vietarono il sacrificio di prigionieri umani in cima alle piramidi in Messico.

Almeno qualcosa di buono gli europei hanno fatto nelle colonie, sempre che si metta la vita umana al primo posto, ma se invece vogliamo dare preminenza all’aspetto culturale dei sacrifici, umani o animali che siano, allora l’averli aboliti è un’ulteriore pecca che va sul conto dei colonizzatori bianchi. C’è qualcuno che la pensa così? L’aver abolito i sacrifici umani è stata una perdita per la cultura universale?

Gli inglesi in Africa avranno fatto le loro carognate, per non parlare dei belgi in Congo, ma hanno anche combattuto lo schiavismo e ad essi si è unito il nostro Romolo Gessi, un piccolo Garibaldi di cui nessuno parla. Se gli inglesi non avessero combattuto lo schiavismo, a quest’ora gli arabi sarebbero ancora lì a incolonnare, incatenati, centinaia di giovani africani, diretti verso la costa per essere imbarcati. O forse no. Forse lo zeitgeist, lo spirito del tempo, avrebbe preso altre strade e si sarebbe comunque manifestato in altri modi, inglesi o non inglesi.

Se di tutti i tagliatori di teste animali solo i vuduisti denotano una certa genuinità nelle loro abominevoli pratiche, cosa c’insegnano neopagani e satanisti annoiati che s’imbrattano di sangue di gallina e pecora senza scrupolo alcuno? L’unica reazione che si può avere sul loro conto è il biasimo. Vanno ad aggiungersi al grande esercito di sadici che si beano della sofferenza e della morte degli animali, in cima al lungo elenco dei quali, a pari merito, metto cacciatori e vivisettori. Sadici legalizzati.

Ma, ancora più intrigante, che figura emerge dal comportamento del mafioso che si serve di teste di animali mozzate per lanciare avvertimenti? Può essere che incarni una specie di criptosacerdote vudù, che offre sacrifici animali per propiziarsi lauti bottini nelle rapine e nel traffico di droga?

Se il camorrista Renato Raffone agli arresti domiciliari si fa omaggiare niente meno che dal vescovo in processione, si può dire che il cattolicesimo sia solo una versione popolare del panteon animista adorato ad Haiti?

Chi stanno adorando veramente i cattolici, Agwué, Ayzan, Damballa e Yemanja sotto mentite spoglie?

Note:

[1] Gazzettino del 22.06.87

[2] Gazzettino del 10.06.96