Natura mirabilis: Chi ha paura dello sciamano cattivo?

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Mentre qui in Europa ci lasciamo spaventare dai quattro Cavalieri dell’Apocalisse, in paesi come Argentina e Brasile, per tacere di Cinindia [1], l’economia va a gonfie vele. Tradotto in altre parole, i paesi emergenti stanno ripetendo gli stessi errori che abbiamo fatto noi. Errori che si presentano principalmente sotto due aspetti: la distruzione dell’ambiente e lo sfruttamento dei lavoratori, tacendo di quello degli animali che non è mai cessato.

In questo senso, se possiamo affermare che la Cina, da paese comunista è diventato il più bieco stato capitalista, possiamo altresì dire che i paesi poveri che ancora conservavano vestigia delle culture native del passato, stanno facendo piazza pulita di tutto ciò che resta della civiltà primitiva che li contraddistingueva.

E’ così che mi spiego l’uccisione di quattordici sciamani in Perù, da un anno e mezzo a questa parte:

http://www.terraemadre.com/2011/11/uccisi-14-sciamani-peruviani-gli-ultimi-custodi-della-terra/

Vi è mai capitato di seguire un sentiero di montagna e, fatti pochi passi, chiedervi: “Ma cosa sto facendo? Ma chi sto prendendo in giro?”.

Ecco, quando capitano queste situazioni, in cui viene meno la fiducia in se stessi, oppure ci si accorge che lo sforzo per raggiungere una data meta è superiore ai benefici che ne derivano, ci sono due possibilità: tornare indietro sconfitti o continuare ostinatamente in ciò che si è iniziato. Per esempio, una volta volevo “circumnavigare” un laghetto di montagna, camminando tutto attorno ad esso. Mi dicevo che il sentiero che lo percorreva su un lato avrebbe dovuto necessariamente percorrerlo anche sul lato opposto, permettendomi di ritornare al punto di partenza.

Il lago era piccolo, ma io conoscevo poco la montagna. Infatti, venne sera e io ero ancora lì, sul lato opposto, a districarmi tra la vegetazione, cercando un inesistente sentiero che avrebbe dovuto riportarmi al punto di partenza. Per fortuna, il mio compagno d’avventure, che era rimasto ad aspettarmi presso l’auto, chiamò il custode della centrale elettrica e insieme vennero in barca a salvarmi. All’epoca non esistevano ancora i telefonini.

Quel lontano alpestre episodio mi convinse che, come dicono anche le filosofie che stanno alla base delle arti marziali, la miglior difesa è la fuga e non è disonorevole tornare sui propri passi, anche qualora si tratti di opinioni.

Detto ciò, posso tranquillamente rettificare il mio pensiero sugli sciamani. Fino a pochi giorni fa pensavo che fossero stregoni come tutti gli altri, capaci solo d’imbrogliare la gente e sacrificare animali agli idoli [2]. Ora penso che siano i discendenti di una filosofia animistica incruenta che in definitiva cerca solo di porre rimedio alle malattie della gente mediante erbe medicamentose, senza bisogno di sgozzare nessuno.

Tuttavia, nel caso dei 14 sciamani peruviani ammazzati, non sono sicuro che si tratti di un complotto della famosa cricca New Age che vuole abolire le religioni e sostituirsi ad esse, per prendere il posto del Sacro nel cuore dei sudditi del NWO. Penso che materialmente sia stato il fratello del sindaco di Balsa Puerto, insieme ad altri sicari, e il fatto che siano protestanti può non voler dire nulla. E’ vero che ci sono cristiani fondamentalisti che entrano negli ospedali e uccidono i medici abortisti, ma mi sembrerebbe azzardato ipotizzare che quei due peruviani di religione protestante siano stati ingaggiati da qualche massone illuminato per togliere di mezzo vecchietti esperti in medicine naturali.

Finché non ci saranno prove in proposito, mi vedrò costretto a pensare che si tratti di un normale fatto di cronaca nera, come ne avvengono continuamente in America Latina, per ragioni che sarebbe troppo complicato indagare. Magari c’entrerà anche un pizzico di fanatismo, ma il vero movente potrebbe essere più prosaico, connesso forse con interessi economici, che sono quelli che prevalentemente muovono….”il sole e l’altre stelle”.

Piuttosto, leggendo i commenti alla morte degli sciamani, in siti come quello citato all’inizio, mi viene da pensare che qui da noi si sia formata una “chiesa” sciamanica che raccoglie adepti come una qualunque altra religione. E così, come negli anni Settanta andava di moda prendere il magic bus e partire per l’India - quando non erano i santoni indù in persona a venire qui da noi - così oggi, in un clima di decadenza dei valori e di crisi della religione tradizionale, vanno bene anche gli sciamani. Va bene anche la chiesa di Scientology. Va bene anche chi costruisce una piramide sulle colline vicentine e fa pagare il biglietto per entrare dentro a meditare. Al limite, va bene anche David Icke e già ci sono segnali in tal senso, con adepti che prendono le difese del Maestro, ex portiere del Coventry, se solo si fa avanti qualche detrattore [3] .

Io sono riuscito a far arrabbiare alcuni utenti di Stampa Libera, perché avevo messo sullo stesso piano sciamani e stregoni e sono riuscito a farne arrabbiare altri perché avevo messo sullo stesso piano cani randagi e ucraini addetti alla loro combustione [4] .

Dal che deduco che, nel primo caso, scatta la sindrome del cacciatore permaloso, nel momento in cui ci tiene a precisare che il bracconaggio è una cosa, ma la caccia è una cosa completamente diversa. Secondo questo ragionamento, uccidere un animale è lecito se ci sono le debite autorizzazioni e anche uno sciamano potrebbe farlo se lo ritiene necessario o se l’animaletto si offre entusiasticamente al suo coltello. Sottile, quasi indistinguibile, distinzione.

Nel secondo caso, anche gli addetti alla combustione dei cani hanno famiglia, sono probi cittadini che pagano le tasse e si guadagnano onestamente il pane con il sudore della fronte. Sì, perché gli inceneritori hanno il brutto vizio d’essere caldi e sollevare un cane recalcitrante per scaraventarvelo dentro, comporta una certa fatica.

In entrambi i casi, ma soprattutto nel secondo, le mie affermazioni costituiscono un atto di lesa maestà. Sua maestà l’Homo sapiens.

Se le cose stanno così, tutte le volte che incontrerò fans di qualsivoglia religione, antica o moderna, nostrana o esotica, mi premurerò di gridar loro in faccia quanto sono settari e partigiani. Ovverosia, dogmatici.

Anch’io, quando serve, e come suggerisce Evtuscenko [5], tirerò l’umanità per i capelli.

Come ho sempre fatto, del resto.