Firenze crede nell’integrazione

 

Testo di Beppe Miceli

Qui a Firenze i ROM non hanno un "campo nomadi" ma un'intera zona abitativa di case prefabbricate denominata Villaggio ROM di via del Poderaccio, che il Comune di Firenze ha messo loro a disposizione da almeno una dozzina di anni.

Posso affermare che si tratta di un'opera volta ad integrare nel nostro tessuto sociale numerose famiglie di nomadi che da un paio di generazioni stazionavano nell'hinterland delle grandi città toscane, spostandosi con una certa frequenza dall'una all'altra periferia.

Diciamo che in parte l'operazione di fidelizzazione al territorio di residenza fissa ha fornito dei buoni risultati che il Comune di Firenze definisce positivi "a livello di controllo". Personalmente ho avuto modo di verificare che alcuni di loro, assunti da ditte di pulizie che operavano nella nostra banca, si sono comportati sempre in maniera professionale e corretta, per cui posso confermare che, per quei nuclei familiari che ho avuto modo di conoscere, l'integrazione è avvenuta e si è consolidata. 

Purtroppo, nello schema logistico e infrastrutturale del villaggio è possibile individuare una sorta di ghetto, una favela, in cui sono stati infilati quasi a forza i ROM per radunarli tutti insieme ed evitare la loro dispersione con le roulottes un po' ovunque nelle periferie cittadine. La situazione si è purtroppo degradata con l'apertura delle frontiere quando il flusso migratorio si è fatto consistente trasformandosi in una specie di campo profughi per sfuggire alle persecuzioni che i ROM subiscono nei paesi dell'est, notoriamente rigidi e intolleranti.

Fatto sta che l'esperimento del villaggio ROM del Poderaccio, a Firenze, è un qualcosa con cui i fiorentini non vorrebbero molto relazionarsi, perché qualsiasi atto di malaffare venga compiuto nella zona del Ponte all'Indiano, hanno la tendenza ad incolpare i ROM, a prescindere.

Il tempo dovrebbe livellare questi divari culturali, religiosi, sociali, economici. Tutti ci auguriamo che la frequentazione, l'esempio, lo scambio comportamentale, l'apprendimento della lingua possano costituire dei ponti levatoi dove far transitare la cultura da un'etnia all'altra che la ospita, con maggior facilità, ma occorre la capacità di mostrarsi almeno un po' volonterosi sotto il profilo della disponibilita alla reciproca conoscenza.