Per me la vita è male

“La gente di buon gusto – e ogni uomo e ogni donna che conosceva potevano essere definiti tali – aveva, naturalmente, orrore di tali argomenti”

Joseph Conrad “Il ritorno”

Prendo spunto da una lettera di disapprovazione che ho recentemente ricevuto da Daniela Andretta, che mi condannava perché secondo lei avrei forzato la mia seconda moglie, malgascia, ad abortire, per trattare un tema scabroso: l’aborto. O, più in generale, lo shakespeariano “essere o non essere”. Ecco le sue amare parole:

“La superficialità con cui ha aderito alla privazione dell'esperienza terrena di una creatura mi lascia basita!”

Siamo anime che vengono sulla Terra per fare esperienza, dice assurdamente qualcuno. Esperienza de che? Che siamo anime, staccatesi temporaneamente dall’Anima Mundi, ci può stare, ma non credo che lo si faccia di propria volontà, giacché l’esperienza che tali entità possono sperimentare qui è nella quasi totalità dei casi di tipo doloroso e spiacevole, per cui è più facile immaginare che si tratti di una condanna forzata che di una libera scelta della singola anima. La questione è se la Terra è un pianeta prigione o un paradiso. Non ci vuole molta fantasia per rispondere. Nel caso specifico, un bambino che avesse ereditato i miei geni, del tutto casualmente e contro la mia volontà, sarebbe nato in un paese dove ai bimbi si amputa il prepuzio, come si faceva nell’antico Israele e come fanno due o forse anche tre miliardi di arabi e africani. Mal comune, mezzo gaudio e nel suo contesto al bambino circonciso la violenza che gli viene fatta potrebbe anche essere di vanto anziché di vergogna, ma il Madagascar, come altri paesi africani, ha un’alta mortalità infantile al di sotto dei cinque anni.

Ho visto bambini fare il bagno la domenica nelle canalette di scolo ai lati dei campi, dove poco prima gli zebù al pascolo avevano defecato. Malattie come la febbre tifoide e il colera sono endemiche e l’acqua dei pozzi che molti malgasci utilizzano per usi domestici, è contaminata dai colibatteri fecali. Lo stereotipo familiare di tipo occidentale, con un padre una madre e la prole che vivono sotto lo stesso tetto, non è al primo posto nelle consuetudini culturali dei malgasci. Per cui, se una coppia non vuole o non ha i mezzi economici per dar da mangiare ai figli, possono subentrare i parenti nell’allevamento dei bambini. Si tratta di un utile ammortizzatore sociale e io l’ho visto con Sammy e Odillon, i cui genitori Toetra e Korety abitano a 15 ore di camion brousse da dove i due fratellini risiedono abitualmente. Nessuno ci trova niente di strano, nemmeno nel fatto che Sammy, di tre anni, stava per morire d’inedia perché sua madre Korety non gli dava da mangiare.

Quando nacque la mia prima e unica figlia, qui in Friuli, una zia dottoressa voleva ospedalizzarla perché mangiava poco ed era sotto la media del peso rispetto all’età. Non fu necessario e ora Orsetta ha quasi vent’anni e gode di ottima salute, benché io non la veda quasi mai. Ciò m’induce a pensare di non essere adatto a fare il padre, visto che con il primo matrimonio, durato un anno, le cose sono andate esattamente così: la bambina fu cresciuta dalla nonna a Trieste, perché la madre naturale lavorava, portando a casa lo stipendio, mentre io ho abitato a cento Km di distanza da moglie e figlia.

Nel caso della mia seconda moglie, Tina la malgascia, sposata 16 anni dopo la prima, le motivazioni per le quali voleva portare avanti la gravidanza erano di genere frivolo. Avere un figlio di carnagione chiara è per le donne malgasce una specie di status simbol, perché significa essere sposate con un vazaha, un europeo, o anche solo aver avuto rapporti con lui. Poiché nel caso di Tina sarebbe successo al bambino mai nato la stessa cosa che era successa a lei trentuno anni fa, di essere data in consegna dalla madre naturale Zenise, abitante a Koritsiky, alla sterile sorella Nohay (qui a destra), abitante a Tulear (le stesse 15 ore di camion brousse) e sarebbe successa la stessa cosa di Annika, prima ed unica figlia di Tina, ora undicenne, data da quest’ultima in consegna sempre alla zia Nohay, non mi è sembrato che il futuro del mio erede naturale fosse desiderabile, perché non è detto che la donna che ha allevato prima Tina e poi la figlia di questa, Annika, avrebbe avuto voglia di allevare anche il secondo figlio di Tina, cioè il mio mai nato pargolo.

Oltretutto, sapendo che Nohay prova risentimento verso di me, che in otto anni dacché frequento sua figlia adottiva, non sono stato capace di costruirle una casa in muratura, e nemmeno di comprarle del terreno, non penso che Nohay sarebbe stata ben disposta a tirar su un “bastardo”, pelle bianca o non pelle bianca. Tina, dall’indistruttibile indole, non ha i mezzi per allevare un bambino e, conoscendola, penso che non lo alleverebbe neanche se li avesse. Indi per cui, aver pensato di portare avanti la gravidanza è stato per lei solo un momento illusorio e passeggero, un capriccio, un baloccarsi con l’idea di possedere uno status simbol da esibire in società. Uno status simbol che caga, piscia, frigna, chiede da mangiare, prende i vermi intestinali, si ammala e ha alte probabilità di morire in giovanissima età, benché circondato da un clan disposto ad occuparsene occasionalmente, come consuetudine dei Tanalana e forse anche di altre etnie.

Non sono stato io quindi ad obbligare Tina ad abortire, perché da quando la conosco non ha mai fatto quello che le dicevo di fare. E’ stata invece lei a rendersi conto che non sarebbe stata una buona mossa, quella di portare avanti la gravidanza. Per fortuna, il suo cattolicesimo è all’acqua di rose, come quello di tutti i malgasci, essendo che lei nel profondo dell’anima è e resta un’animista. Come tutti gli altri. Tina ha già sperimentato il mio rifiuto di mandarle soldi dall’Italia, perché non posso permettermi di mantenerla visto che io stesso sono mantenuto da mia madre pensionata (in foto), in cambio dell’assistenza che le offro in qualità di badante. Quindi, per fortuna, Tina ha tenuto in considerazione che, come ho fatto con la prima moglie, a cui non ho dato mai nulla per il mantenimento di Orsetta, così avrei fatto con lei, per il mantenimento di un figlio X abitante oltretutto a 11.000 Km di distanza da me. Questa mancanza di finanziamenti da parte mia, molto più che ipotetica, deve aver convinto Tina della necessità di abortire, quale migliore scelta per lei e per me, tenuto conto che di me e delle mie esigenze non le è mai importato granché.

Viene spontaneo chiedere a questo punto, sapendo tutte queste cose, perché nel febbraio 2011 sono andato giù a sposarla? Risposta: per il semplice motivo che tutte queste cose all’epoca non le sapevo o, se lo sapevo a livello inconscio, facevo di tutto per non saperle. Solo dall’alto della mia esperienza – e quella di questi ultimi tre mesi è stata micidiale – posso ora sapere che non solo Tina non è la donna giusta per me (e non ci voleva molto a capirlo), ma neanche il Madagascar è il posto giusto in cui vivere, benché mi sia illuso per otto anni che lo fosse. Leonardo da Vinci ci mise trentasei anni a sorridere, nel senso artistico, passando dal sorriso di Ginevra de’ Benci, del 1474, a quello di Sant’Anna, del 1510, passando attraverso quello della Gioconda, del 1507. Io ci ho messo otto anni a capire che Tina in particolare e il Madagascar in generale non sono luoghi benefici per il mio equilibrio mentale e nemmeno per le mie tasche, più leggere ogni volta che incontro l’indomita Ravaotiana Manjaka Floreste Fanolihany Mampionona.

Ognuno ha bisogno del suo tempo per maturare e io ci ho messo tutti questi anni per maturare la convinzione che il Madagascar non è un paese per animalisti e Tina non è la donna più adatta a vivere al mio fianco, sempre che una simile chimerica creatura possa esistere. Ne consegue che, poiché filosoficamente ritengo che la qualità della vita sia infinitamente superiore alla quantità della medesima, la soppressione di un feto di due mesi, che secondo l’antroposofa Daniela Andretta avrei privato dell’esperienza terrena, sia stata la cosa giusta da fare. Tina lo ha fatto senza tante storie, mentre a me è costato pianto, angoscia e sensi di colpa, nonché aggravamento delle mie condizioni fisiche, sfociate stavolta in epatite a differenza degli anni scorsi in cui invece lo stress si sfogava su altri organi.

Mi sono di conforto e autogiustificazione le parole di Sileno, che così rispose a re Mida, quando questi gli domandava quale fosse la cosa più desiderabile per gli uomini:

“Stirpe miserabile ed effimera, figlio del caso e della pena, perché mi costringi a dirti ciò che per te è vantaggiosissimo non sentire? Il meglio è per te assolutamente irraggiungibile: non essere nato, non essere, essere niente. Ma la cosa in secondo luogo migliore per te è morire presto”.

Anche se i bambini (a sinistra foto Spizzirri), in tutti i paesi del mondo, riescono per loro fortuna a giocare, divertirsi e trovare spensieratamente bella la vita, come espresso da un Benigni regista e filosionista, mi trovo concorde con il pensiero leopardiano espresso nelle Operette Morali, più precisamente nel Dialogo di un fisico e di un metafisico:

“Perché se la vita non è felice, che fino a ora non è stata, meglio ci torna averla breve che lunga”.

I bambini in Madagascar, dopo pochi anni di spensieratezza, sono costretti a lavorare come gli adulti, in violazione dei diritti dell’uomo, e non sarebbe stato un bel regalo per il mio feto farlo venire al mondo. Se non è il posto giusto in cui vivere per me, animalista contraddittorio ma desideroso di rispettare il più possibile della vita, non lo è in definitiva neanche per gli altri esseri umani, destinati ad essere ineluttabilmente o vittime o carnefici o più probabilmente entrambi. Non avrei sopportato l’idea di vivere il resto dei miei giorni sapendo che a migliaia di chilometri da qui c’è una parte di me che avrebbe forse avuto bisogno di assistenza o che anche solamente si sarebbe prima o poi posto la fatidica domanda: “Chi è mio padre?”. Forse io ragiono come un occidentale o sono troppo romantico. Forse dovrei scrollarmi di dosso queste idee, che sono solo sovrastrutture di matrice cristiana, ma resto convinto al 100% di aver fatto la scelta giusta, benché dolorosa. Tina ha ripreso la sua solita vita: balla, canta, guarda la televisione, s’intrattiene molte ore con le amiche e fa business di vestiti, con i finanziamenti da me regolarmente ricevuti a fondo perduto. Anche lei è convinta di aver fatto la cosa giusta. Solo Daniela Andretta, studiosa, insieme al marito Giorgio, di scienze dello spirito, non è dello stesso parere.